mercredi 18 mai 2011
Quand avez-vous choisi d'être hétérosexuel?
Un dernier petit vidéo, en cette après-journée internationale contre l'homophobie. Dommage qu'il ne soit pas en français, car c'est l'un des vidéos les plus percutants concernant l'homosexualité que j'aie vu. Il s'agit d'un vox pop sur la question suivante : croyez-vous que l'homosexualité est un choix? Sur réponse affirmative, le coup est cinglant : et vous, quand avez-vous choisi d'être hétérosexuel? De quoi faire réfléchir bien des gens.
Dans un autre ordre d'idée, si jamais vous avez de bons vidéos sur le sujet en français, je suis preneur! Mes recherches n'ont pas été très fructueuses...
mardi 17 mai 2011
Journée internationale contre l'homophobie
Nous y voila, le 17 mai, journée internationale contre l'homophobie! Pour l'occasion, voici un petit vidéo, franchement touchant, pour donner espoir à tous ceux qui vivent encore des jours pénibles, particulièrement dans les écoles secondaires. Cette journée est pour vous.
Le vidéo est en anglais, mais je pense qu'il est assez explicite pour que tout le monde puisse le comprendre.
Visitez aussi : http://www.homophobie.org
lundi 16 mai 2011
It Gets Better - Le meilleur est à venir
It Gets Better est un mouvement web créé en 2010 en réaction au suicide de plusieurs adolescents qui subissaient les contrecoups de l'homophobie. L'idée? Publier sur le web des vidéos où l'on peut voir des adultes homosexuels lancer un message d'espoir bien précis : avec le temps, ça ira mieux - ou le meilleur est à venir. Le public cible : les jeunes homosexuels, évidemment.
Voici l'un de ces vidéos, lancé par la compagnie canadienne Telus. Bien sûr, cette publication n'est pas étrangère au fait qu'une journée bien spéciale se déroulera demain : la journée internationale contre l'homophobie!
Visitez aussi leur site : http://www.itgetsbetter.org
mercredi 27 avril 2011
Oublie ça Harper #6 : Ses idéologies de droite
Que ce soit en matière de droits humains, de religion, d'environnement ou encore de politique étrangère, les conservateurs nous ont à maintes reprises rappelé les racines traditionnalistes et rétrogrades de leurs idéologies. S'en cachant ou s'en vantant selon ce qui les arrange, ils ont fait ou tenté de faire reculer plusieurs acquis de la société canadienne. Bref aperçu de la situation.
Des faits
En matière de droit des femmes, bien que le parti se défend de vouloir bannir l'avortement, on sait nombreux les députés conservateurs qui le souhaiteraient, certains ayant d'ailleurs proposé des projets de loi allant en ce sens, par exemple le projet de loi C-484 qui visait à donner un statut juridique au fœtus. On se rappelle aussi que les conservateurs ont refusé de financer les avortements dans le cadre de leur initiative de santé maternelle dans les pays en voie de développement.
› Voir :
Avortement - Entre les lignes, Le Devoir, 17 avril 2010En 2009, le ministre d'État aux Affaires étrangères Peter Kent s'est ouvertement déclaré pour la peine de mort en insultant tous les défenseurs de son abolition. De plus, le gouvernement conservateur a montré dans de nombreux dossiers qu'il n'entend pas aider les citoyens canadiens condamnés à mort à l'étranger.
› Voir :
Un ministre conservateur insulte les opposants à la peine de mort, Cyberpresse, 6 mars 2009Le gouvernement Harper entretient des liens avec plusieurs mouvements catholiques fondamentalistes et plusieurs de ses membres en prônent les idées, tel le créationnisme. Le ministre canadien des sciences et des technologies lui-même, M. Goodyear, refuse d'ailleurs de dire s'il croit à la théorie de l'évolution, car il ne croit pas qu'il « soit approprié de poser des questions au sujet de [sa] religion ».
› Voir :
Des fous de Dieu chez les conservateurs, Le Devoir, 7 avril 2011Le gouvernement conservateur a voté cette année un budget de 20 milliards de dollars pour l'armement militaire, le plus gros montant jamais attribué pour le volet militaire, et ce alors que nous délaissons notre rôle de leader international en matière de paix pour favoriser des missions de guerre.
Le gouvernement conservateur a promis que s'il obtenait une majorité aux prochaines élections, il abolirait le registre des armes à feu, ce qui faciliterait grandement l'accès aux armes à feu au Canada. L'Assemblée nationale du Québec s'oppose unanimement à ce projet de loi.
Le gouvernement conservateur a, depuis son élection et de tout temps, tenté de faire reculer les droits acquis par les homosexuels.
› Voir :
la raison #4 sur les droits des gais et lesbiennesPour les conservateurs, la crise environnementale n'existe pas.
À voir aussi
Les autres raisons qui devraient vous faire voter contre les conservateurs : cliquez ici.
Ce billet fait partie de la série Le 2 mai, oublie ça Harper! contenant au total 7 billets qui seront publiés du 22 au 28 avril 2011. Devant le danger d'un gouvernement conservateur majoritaire et dans le but d'éviter une telle majorité qui serait, à mon humble avis, un désastre pour l'ensemble du pays, cette série de billets veut rappeler aux Canadiens les actions et les idéologies du Parti Conservateur afin que ceux-ci puissent voter en toute connaissance de cause le 2 mai prochain.
lundi 25 avril 2011
Oublie ça Harper #4 : Les droits des gais et lesbiennes
Ça ne jette personne en bas de sa chaise, les conservateurs ont toujours eu du mal à accepter la différence, et il n'y pas d'exception pour les homosexuels. Après tout, l'actuel premier ministre Stephen Harper ne disait-il pas en 2003 que si « le droit à la liberté d'expression et à la liberté de culte sont inscrits dans la Constitution […] l'orientation sexuelle ne l'est pas » ? (Stephen Harper, CBC Newsworld, 4 septembre 2003)
Des faits
Lors de son dernier mandat, le gouvernement Harper a coupé les fonds destinés à plusieurs organismes et festivals LGBT.
› Voir :
Les droits des gais retirés d'un guide remis aux immigrants, Cyberpresse, 2 mars 2010Gérard Latulippe, ouvertement contre les droits des homosexuels et pour le rétablissement de la peine de mort, a été nommé président de l'organisme Droits et Démocratie par le gouvernement conservateur.
› Voir :
Droits et Démocratie - Latulippe déplaît à l'opposition, Le Devoir, 25 février 2010Les conservateurs ont voté contre le projet de loi C-389 proposé par le NPD qui visait à inclure comme motif de discrimination l'identité de genre dans la Loi canadienne sur les droits de la personne.
Autre fait intéressant : pour la première fois depuis sa fondation, le Conseil québécois des gais et lesbiennes (CQGL) prend position dans une campagne électorale. Ils conseillent vivement aux communautés LGBT, et à tous les Canadiens, de voter contre le Parti Conservateur lors des prochaines élections. «Après cinq ans de règne conservateur, le constat est clair : l'idéologie de ce parti est hostile aux droits des personnes LGBT». (Être, 4 avril 2011)
Je ne saurais qu'approuver.
Les autres raisons qui devraient vous faire voter contre les conservateurs : cliquez ici.
Ce billet fait partie de la série Le 2 mai, oublie ça Harper! contenant au total 7 billets qui seront publiés du 22 au 28 avril 2011. Devant le danger d'un gouvernement conservateur majoritaire et dans le but d'éviter une telle majorité qui serait, à mon humble avis, un désastre pour l'ensemble du pays, cette série de billets veut rappeler aux Canadiens les actions et les idéologies du Parti Conservateur afin que ceux-ci puissent voter en toute connaissance de cause le 2 mai prochain.
lundi 22 novembre 2010
Milk
Instructif, historique, beau et touchant. À voir absolument.
jeudi 11 novembre 2010
Quand le mariage gay était un rite chrétien
Il y a quelques mois, j'avais lu un article fort intéressant concernant le mariage homosexuel et la religion catholique. Malheureusement, le texte en question étant en anglais, je n'avais pas publié de lien sur mon blogue pour vous en faire part. On y apprenait entre autre que l'homosexualité n'a pas toujours été punie par l'Église. Mais aujourd'hui, et bien j'ai traduit l'article pour vous! Je trouvais vraiment trop dommage de ne pas pouvoir partager avec ceux de vous qui ne pouvaient le lire dans sa langue originale. Voici donc ma traduction. J'ai hâte d'avoir vos réflexions et commentaires sur le sujet!
Traduction
Un musée d'art à Kiev contient une curieuse icône provenant du monastère de Sainte-Catherine sur le mont Sinaï en Israël. Elle montre deux saints chrétiens en robe. On retrouve entre eux le traditionnel « pronubus » romain, surplombant un mariage. Le pronubus est le Christ. Le couple marié est composé de deux hommes.
Cette icône suggère-t-elle un « mariage » homosexuel sanctifié par le Christ lui-même? L'idée semble choquante. Mais la réponse complète provient d'autres sources chrétiennes anciennes en lien avec les deux hommes figurant dans l'icône, Saint-Sergius et Saint-Bacchus, deux soldats romains qui furent martyrs chrétiens. Ces deux officiers de l'armée romaine provoquèrent la colère de l'empereur Maximien lorsqu'ils furent exposés en tant que « chrétiens cachés » en refusant d'entrer dans un temple païen. Ils furent tous deux envoyés en Syrie vers l'an 303 ap. J.-C où Bacchus serait mort par flagellation. Serge survécu à la torture, mais fut plus tard décapité. La légende dit que Bacchus serait apparu en tant qu'ange à la mort de Serge, en lui disant d'être courageux, car ils seraient bientôt réunis dans le ciel.
Bien que l'appariement des saints, en particulier aux temps de l'Église chrétienne primitive, n'était pas rare, l'association de ces deux hommes était considérée comme particulièrement intime. Severus, le patriarche d'Antioche (512 à 518 ap. J.-C) expliquait que, « nous ne devrions pas séparer dans le discours ces hommes [Serge et Bacchus] qui étaient réunis dans la vie". Ceci n'est pas un simple cas d'"adelphopoiia" (relation spirituelle entre deux personnes célébrée par un rituel religieux). À la fin du 10ème siècle, Saint-Sergius est ouvertement reconnu par la célébration comme le «compagnon doux et amoureux" de Saint-Bacchus. L'étroite relation de Serge et Bacchus a conduit plusieurs savants modernes à croire qu'ils étaient amants. Mais la preuve la plus convaincante soutenant cette thèse est que le plus ancien texte de leur martyrologe, écrit en grec du Nouveau Testament, les décrit comme "erastai," ou "amoureux". En d'autres termes, ils étaient un couple homosexuel masculin. Leur orientation et relation étaient non seulement reconnues, elles étaient pleinement acceptées et célébrées par l'Église chrétienne primitive, qui était beaucoup plus tolérante qu'aujourd'hui.
Contrairement au mythe, le concept chrétien du mariage n'est pas demeuré figé depuis l'époque du Christ, mais a constamment évolué en tant que concept et rituel.
Le professeur John Boswell, le dernier président du département d'histoire de l'Université de Yale, a découvert dans les documents anciens de l'église chrétienne qu'en plus des mentions concernant les cérémonies de mariage hétérosexuel, il y avait aussi des mentions de cérémonies appelées l' « Office de l'union de deux personnes du même sexe » (10e siècle et 11e), et l'«Ordre pour unir deux hommes » (11ème et 12ème siècle).
Ces rites de l'Église avaient tous les symboles d'un mariage hétérosexuel : l'ensemble de la communauté se réunissait dans une église, une bénédiction du couple devant l'autel était réalisée avec leur main droite jointes, les vœux sacrés étaient échangés, un prêtre officiait la prise de l'Eucharistie et une fête était célébrée par la suite. Ces éléments apparaissent tous dans les illustrations contemporaines de la sainte union de l'empereur-guerrier byzantin, Basile le premier (867-886 ap. J.-C) et de son compagnon John.
De telles unions entre deux personnes du même sexe eurent également lieu en Irlande à la fin du 12ème siècle et au début du 13ème, comme l'écrit le chroniqueur Gerald of Wales (« Geraldus Cambrensis »).
L'Europe pré-moderne fournit beaucoup de détails sur certaines cérémonies de mariages homosexuels mentionnées dans les documents liturgiques de l'Église ancienne. Un rite grec du 13ème siècle, l'« ordre solennel pour les unions de même sexe », évoque Saint-Serge et Saint-Bacchus, et demande à Dieu d'« accorder à ceux-ci, ses serviteurs [N et N], la grâce de s'aimer l'un et l'autre et de demeurer sans haine et ne pas être la cause de scandales tous les jours de leur vie, avec l'aide de la Sainte Mère de Dieu, et de tous ses saints ». La cérémonie se conclue par : « Qu'ils embrassent le saint Évangile et qu'ils s'embrassent l'un l'autre, et cela sera conclu.".
Un autre « Office de l'union de deux personnes du même sexe » serbe slave du 14ème siècle unissant deux hommes ou deux femmes voyait le couple mettre la main droite sur l'Évangile tout en ayant un crucifix dans la main gauche. Après avoir embrassé l'Évangile, le couple devait ensuite s'embrasser, après quoi le prêtre, ayant célébré l'Eucharistie, leur donnait tous les deux la communion.
Des récits d'union de même sexe ont été découverts dans des archives telles que celles trouvées au Vatican, à Saint-Pétersbourg, à Paris, à Istanbul et au Sinaï, couvrant des milliers d'années allant du 8ème au 18ème siècle.
Le missionnaire et prieur dominicain Jacques Goar (1601-1653) inclut de telles cérémonies dans une collection imprimée de livres de prière grecques orthodoxes, "Euchologion Sive Rituale Graecorum Complectens Ritus Et Ordines Divinae Liturgiae " (Paris, 1667).
Bien que l'homosexualité était techniquement illégale à la fin de l'époque romaine, les écrits homophobes ne sont pas apparus en Europe occidentale avant la fin du 14ème siècle. Même alors, des unions de même sexe consacrées par l'église continuaient d'avoir lieu.
À Saint-Jean de Latran à Rome (traditionnellement l'église paroissiale du pape) en 1578, pas moins de treize couples de même sexe furent liés lors d'une grand-messe et avec la collaboration du clergé, "en célébrant ensemble la communion, en utilisant les mêmes écritures nuptiales, après quoi ils dormirent et mangèrent ensemble", selon un rapport contemporain. Une autre union de femme à femme est enregistrée en Dalmatie au 18ème siècle.
L'étude académique du professeur Boswell est si bien documentée qu'elle pose des questions fondamentales sur les attitudes modernes envers l'homosexualité des dirigeants de l'église moderne et des chrétiens hétérosexuels.
Que l'Église ignore les preuves contenues dans ses propres archives serait lâche et trompeur. La preuve démontre de façon convaincante que ce que prétend l'Église moderne comme ayant toujours été son attitude immuable envers l'homosexualité n'est, en fait, rien de tel.
Cela prouve que pour les deux derniers millénaires, dans les églises paroissiales et les cathédrales de l'entière chrétienté, de l'Irlande à Istanbul et même au cœur de Rome elle-même, les relations homosexuelles étaient acceptées comme des expressions valides d'un amour donné par Dieu et de l'engagement envers une autre personne, un amour qui pouvait être célébré, honoré et choyé, par l'intermédiaire de l'Eucharistie et au nom et en présence de Jésus-Christ.
Source
jeudi 14 octobre 2010
Straight Talk on Gay Marriage
Partagé par Catherine sur Facebook, je m'empresse de le partager à mon tour!
Non mais hein... est-ce que c'est assez clair à votre goût?
lundi 16 août 2010
Les fiertés gaies de Montréal 2010 en images
Quelques photos de cette grande fête que sont les fiertés gaies de Montréal. J'y assistais pour la première fois cette année, et j'ai été agréablement surpris! Des plumes dans le cul? Non. Des costumes, de la musique, de la danse, des enfants, des parents, des drags, des couleurs, celles de l'arc-en-ciel! Une célébration quoi!
Pour voir une photo grandeur nature, cliquer sur celle-ci.
Et en prime ce petit montage vidéo :
mercredi 26 mai 2010
Le don de sang pour les gais
Lu dans le métro ce matin, j'ai eu envie de partager avec vous :
" TORONTO - Des scientifiques de pointe en matière de sida estiment qu'il serait temps d'abolir la clause discriminatoire qui empêche les homosexuels de faire des dons de sang.
Ils allèguent dans l'édition de cette semaine du Journal de l'Association médicale canadienne que les homosexuels engagés dans une relation monogame à long terme devraient pouvoir donner du sang.
L'auteur principal du texte, le docteur Mark Wainberg, a précisé qu'il ne militait pas en faveur de l'autorisation des dons de sang par des hommes homosexuels ayant plusieurs partenaires.
Mais il a ajouté que la Société canadienne du sang et Héma-Québec devraient adopter une règle permettant aux homosexuels qui auraient le même partenaire depuis une période variant entre un et cinq ans d'effectuer des dons de sang.
Le docteur Wainberg, qui dirige le Centre de lutte au sida de l'Université McGill, a dit que l'actuelle politique est discriminatoire envers les homosexuels. Il a souligné que les étudiants universitaires hétérosexuels ayant plusieurs partenaires représentent des risques bien plus élevés pour les stocks de sang que les homosexuels impliqués dans des relations monogames à long terme."La Presse Canadienne (2010, 26 mai). «
Les gais devraient pouvoir donner du sang à nouveau, selon des experts ».
Métro (Montréal)
Pas que je cours personnellement les cliniques de don de sang - merci de laisser dans mon corps ce qui est dans mon corps -, mais je suis toutefois pour l'égalité entre les droits des homosexuels et des hétérosexuels, sur ce sujet, et sur tous les autres. L'article le fait remarquer, une personne hétérosexuelle ayant plusieurs partenaires est beaucoup plus à risque qu'un homme ou une femme homosexuelle en relation stable... aucune raison donc de limiter les droits de l'un et pas de l'autre. Qu'un expert ose le dire, franchement bravo et merci.
mercredi 10 février 2010
Le baiser de la lune
Un court-métrage de Sébastien Watel prônant la tolérance face aux différentes formes d'amour, comme l'homosexualité, qui, en France, devrait être diffusé en classe de primaire... si les opposants qui croient qu'il est "intolérable que l'État utilise l'argent des impôts pour promouvoir l'homosexualité dans les écoles primaires" n'obtiennent pas gain de cause.
Et vous, qu'en pensez-vous?
